Au sommaire :
» Introduction
» Origine de la prévôté
» Rattachement à l'abbaye de Saint Vaast d'Arras
» Un bien convoité
» A propos de Saint Hugues et Saint Achaire
» Le plan d'Haspres de 1759
» Les batiments de la prévôté
» Le rôle du prévôt
» La révolution
» Le trésor des moines
» Les cures et bénéfices
Introduction
Haspres possède un riche passé historique qui remonte à la nuit des temps. En effet des découvertes préhistoriques telles que des ateliers de taille de silex ont été retrouvés à Haspres et aux alentours. Des traces de l'occupation gallo romaine ont également été retrouvées à l'occasion de fouilles menées au début du XXe siècle par Charles Laurent (archéologue et historien). Une collection d'objets datant de l'époque romaine a alors été recueillis : epingles en or, vases, poteries, armes, pièces de monnaie, etc.... Ces trouvailles ont été exposées au musée de Valenciennes. Bien qu'ayant survécus aux bombardements de la première guerre mondiale, ces objets disparurent lors de la seconde guerre mondiale. Des vestiges d'un camp gallo romain sont d'ailleurs encore visible sur le site des hautes frêtes situé sur le chemin de terre conduisant à Noyelles sur Selle.
Un DIVERTICULUM sorte de route départementale, qui partait de Famars passait par Maing, Monchaux et Haspres rejoignait la chaussée BRUNEHAUT à Villers en Cauchie (Villers en Chaussée).
La célébrité du nom Haspres est surtout liée à la présence des reliques de Saint Hugues et Saint Achaire. Malheureusement sa situation géographique au carrefour des principales routes du canton, fera que Haspres sera également maintes fois cité dans des récits de batailles, d'invasions, d'incendies et de pillages.
En 1191 le nom de franche ville (*) d'Haspres apparaît sur la charte de Bauduin comte de Flandres et du Hainaut.
(*) Une ville franche était libre de ses décisions.
Origine de la prévôté
Nota :
On doit dire "Prévôté" et non "Abbaye" ou "Prieuré", parce que c'était un prévôt qui dirigait le monastère d'Haspres, le prieur était placé sous son autorité
Jacques de Guise
L'analyste Jacques de Guise prétend que la prévôté de Haspres a été fondée par Pépin D'Heristal, maire du Palais d'Austrasie après sa victoire (en 687) sur Thierri III, Roi de France (Neustrie et Bourgogne) pour des religieux bénédictins qu'il tira du monastère de Jumièges, diocèse de Rouen.
Cette prévôté fut, en 1024 sous Gérard 1er évêque de Cambrai, échangée par le monastère de Jumiège contre Angicourt située dans le diocèse de Beauvais qui appartient au monastère de Saint Vaast d'Arras.
Baudri
Baudri, évêque de Noyon et de Tournai, auteur de la chronique de Cambrai et d'Arras au onzième siècle, dit qu'il est incertain si le village (villa) de Haspres appartenait d'avance au monastère de Jumiège ou su ce fut lors de la translation des corps de Saint Aycadre et Hugues du monastère de Jumiège à Haspres, translation occasionné par les ravages des Normands (885 à 927), que ce lieu fut donné à ce monastère, soit par le Roi, soit par quelques Seigneurs pour servir de retraite aux corps des saints.
Baldéric
Dans sa "Chronique d'Arras et de Cambrai", Baldéric analyste du XI° Siècle, donne divers détails sur Haspres : "Lorsque les Normands, sous la conduite du tyran devastateur Roi, leur chef, exerçaient leurs cruautés dans le royaume, comme ils l'avaient fait ailleurs, et, pour faire expier leurs péchés aux Chrétiens, incendiaient ça et là les églises des saints. Les corps de Saint Achard et de Saint Hugues furent apportés de l'abbaye de Jumièges, située sur la Seine, non loin de Rouen au village d'Haspres, et furent ainsi soustraits à cette terrible tempête. On ne sait si le village faisait auparavant partie des dépendances de l'abbaye de Jumièges, ou bien si à cette époque, le roi ou quelques autre prince, pour le salut de son âme, le consacra à servir de retraite aux corps des saints. Le bien heureux Achard, nommé abbé par Saint Philibert, lui même abbé très distingué de ce même cloître, administrait son sacré troupeau et se faisait remarquer par la pureté de ses moeurs et l'éclat de ses vertus. Enflammé par ses pieux entretiens, et cédant à une inspiration du ciel, le saint homme du seigneur Hugues , évêque de Rouen, et fils du roi Karlemann, renonça au gouvernement épiscopal et à tous les soins du siècle. Brûlant du désir d'embrasser la vie et les usages monastiques, il prit pour modèle les moeurs de son saints patron, et s'illustra par la perfection de toutes les vertus. Du reste, on pourra voir clairement, en lisant leur vie, quels furent ces deux saints personnages. Leurs corps demeurèrent depuis lors au village d'Haspres; on y fonda une abbaye et on y envoya des moines. Dieu dans sa bonté et sa miséricorde, a daigné opérer, à la gloire de ces saints, des prodiges si nombreux et si éclatants, que jusqu'aujourd'hui, aucun des princes voisins ou de ceux que leurs expéditions amènent en ce lieu n'ose en exiger la moindre contribution. L'abbé se trouvait à une longue distance de ce troupeau et, à cause de cet éloignement, ne visitait que rarement les moines."
Baldéric fait remarquer que les moines d'Haspres suivirent les moeurs du siècle jusqu'au temps ou, par une visite de l'évêque Gérard, l'abbé trop éloigné de ses subordonnés, fut énergiquement invité, s'il se trouvait quelque possession dépendante de St Vaast d'Arras dans le monastère de Jumièges, à faire un échange et à porter dans la nouvelle habitation des moines la réforme qui s'imposait.
L'abbé Hossart ajoute :
Dés lors la reprise de la prieuré d'Haspres par les moines de l'abbaye de Saint Vaast provoqua la restauration de la discipline ainsi que l'usage des règles fixées dans les monastères. Celà ne se fit pas sans résistance, l'échange eu tout de même lieu et le village fut mis à disposition de l'abbé Leduin.
L'abbé Hossart est l'auteur d'un livre : "Histoire ecclésiastique et profane du Hainaut - Mons 1792"
Simon le Boucq (historien Valenciennois) :
Simon le Boucq attribut la création de "la prieuré" de Haspres à Pépin le Bref en 760. Au moment ou il fut proclamé roi "Carloman ayant résigné le gouvernement de l'autrasie à son père Pépin, iceluy pour ses belles qualitez ayant fait assembler les états de France en la ville de Soissons, il y fut proclamé roy, à raison de la fainéantise du roy Childéric, lequel n'avait au moins cognaissance des affaires du royaume, et pourqoui on le mit dans un cloistre pour y finir ses jours, ce que le Pape Zacharie comfirma, et ensuite de ce, Saint Boniface, son légat, l'ognoit roy dans Soissons. Ce roy Pépin, en action de grâce qu'il estoit parvenu à la royauté, fonda la prieuré de Haspres l'an 760 et le soumit au monastère de Jumièges."
Dom *** religieux de St Vaast - 1628 :
Les travaux de Charles Laurent au début du XX° Siècle, ont permis de conserver un document original écrit par un religieux de St Vaast. Ce religieux attribut la fondation de la prévoté à Pépin premier (2) roi d'Austrasie (1).
(1) Austrasie : Royaume oriental de la gaule française (511-771) dont la capitale était Metz. Rivale de la Neustire, elle fut le berceau de la dynastie Carolingienne.
(2) Pépin premier, dit Pépin l'ancien (580-640) : maire du palais d'Austrasie sous Clotaire II, Dagobert Ier. Il aura un petit fils Pépin le Jeune dit de Herstal (640-714), maire du palais d'Austrasie en 680 père de Charles Martel qui lui même donnera la vie à Pépin le Bref (dit le court).
Rattachement à l'abbaye de Saint Vaast d'Arras
Dom *** religieux de St Vaast - 1628 :
Les supérieurs de Jumièges jugaient que la prévôté d'Haspres était trop éloignée du monastère de Jumièges. Cette distance limitait la fréquence des visites, et de ce fait l'autorité en devenait de moins en moins forte. Gerard evêque de Cambrai (?) fut alors sollicité pour négocier un échange entre les religieux de St Vaast et ceux de Jumièges. Un accord fut trouvé vers 1024 entre l'abbé Leduin de St Vaast et l'abbé Théodoricque de Jumièges. Cet accord fut rattifié et confirmé par le Saint père Benoist VIII. L'abbé Leduin fut restaurateur des batiments de l'église et de la demeure des moines. Il sut prendre les bonnes dispositions pour imposer la discipline nécessaire aux exercices spirituels des religieux.
Monsieur Gustave LEJEAL ajoute, que la visiste des monastères de la région par l'évêque Gérard démontra que la discipline était complétement oubliée. Cependant grâce aux réformes apportées par le clergé supérieur, il affirme qu'à la fin du XI° Siècle la doctrine catholique et la religion de St Benoit régna sur l'église du Hainaut.
A cette occasion l'auteur nous donne une description de l'église : "De quoy port suffisant tesmoignage ce qu'il est du bastiment de la dicte église qui est ample et bien eslevée avecq quelque colonnes et voultes hardies aux environs du grand autel, et une grotte et dessoubs qui solloit estre aussi ample que le coeur et principale partie de l'église oul es religieux font le sainct service, si trouvant de present aucunement retranchées par ouvraiges nécessaires qui si font .... (passage couvert d'encre et dont plusieurs mots sont illisibles)... ruines; et réparer les dégats y faicts des dernières guerres de Cambrai (?) y ayant aussi aultres corps d'église y joignant servant le paroisse grande et notable ; comme font aussi les ruines qui servent de carolles chapelles voisines, Cloistre dortoir et grands et stables bastimens d'aultres lieux réguliers qui servoient à la commodité desdicts religieux et de la maison;"
Jean François LEMARIGNIER - Léon VOET
Un peu plus récemment un article de Jean François LEMARIGNIER parut dans la revue du Nord, évoque les travaux de M. Léon VOET (assistant à l'Université de Gand) publiés en 1945. Celui ci a entrepris l'étude de deux bulles du pape Benoit VIII pour Saint Vaast D'Arras. Les deux bulles proviennent du cartulaire(*) de l'abbaye de St Vaast d'Arras rédigé au XII° siècle par GUIMANN entre 1170 et 1192. En 1023 ou 1024 les moines de Saint Vaast ont acquis la Cella d'Haspres par échange avec les moines de l'abbaye normande de Jumièges auxquels ils ont abandonné le domaine d'Angicourt, en Beauvaisis. Haspres était un monastère datant de l'époque Mérovingienne. Haspres sera toujours soumis à l'abbé de St Vaast et n'aura jamais d'abbé particulier (d'abbas propius) mais sera administré par des prévôts, prépositi de l'abbaye d'Arras. .... hunc itaque locum .... constituimus semper subjectum for abbati monasterii beati Vedasti, propriumque abbatem nisi ipsum nullo modo habere, sed per prepositos suos omni tempore locum ipsum administrari. Le 13 mai 1107 la posséssion de l'église d'Haspres est confirmé aux moines de St Vaast de l'ancienne obédience par Pascal II. En 1109 la réforme clunisienne est introduite à St Vaast, certains moines de l'ancienne obédience veulent échapper à la réforme; ils vont à Rome demander au Pape que la cella d'Haspres leur soit réservée, qu'elle soit affranchie de toute domination clusienne et gouverné par un abbé choisi parmi eux. Le Pape refuse et oblige la soumission. De là va naître un conflit opposant les centralisateurs clunisiens et particularistes bénédictins.
(*) Cartulaire : registre de l'église.
L'histoire de l'Abbaye Royale de Saint Pierre de Jumièges nous apprend ceci :
Thierry (vingt sixième abbé), uniquement occupé du succès des études et du progrès de ses frères dans la discipline monastique, fit trop peu d'attention aux moeurs déréglées de quelques religieux du prieuré d'Haspres, dépendant de son monastère. Gérard, évêque d'Arras, l'avoit souvent averti de ce qui se passoit, mais le pieux abbé, que la longueur du voiage rebutoit, usa de tant de délais que l'évêque perdit patience et résolut de faire lui même ce qu'il n'avoit pu obtenir par ses remontrances. Il prit avec lui l'abbé de Saint Vaast, et le mena au prieuré d'Haspres, sous pretexte de l'accompagner dans la visite de l'église paroissiale. Ils decendirent au prieuré, et le prélat, y ayant trouvé de nouveaux sujets de mécontentement, il proposa à l'abbé de Saint Vaast d'accepter cette maison et d'y mettre des religieux dont la vie et les exemples pussent être utiles au public. L'abbé, qui étoit témoin du peu d'édification que le public recevoit de ceux qui y étoient pour lors, promit de se charger de leur conduite et de céder à l'abbaye de Jumièges en contre change la terre d'Anglicourt en Beauvaisis. L'évêque ne fut pas plustot de retour à Arras qu'il écrivit à l'abbé de Jumièges pour lui faire part de son projet, le menaçant de chasser ses moines, s'il ne prenoit ce parti, qu'il croioit seul convenable dans ces circonstances.
Ajoutons que l'abbaye de Saint Vaast d'Arras, possède de nombreuses prévôtés dont voici les principales : la première et la plus considérable étant celle d'Haspres, la seconde est celle de Berclau, la troisième est celle de Gorre.
Un bien convoité
Au fil des siècles (et des procès) la prévôté sera convoitée par la cupidité de certains ecclésiastiques. Ainsi l'abbé de Saint Vaast devra défendre son bénéfice, comme un bien révocable à son gré et non de fondation royale.
En 1308, un procés oppose l'abbé de Saint Vaast à Thierry de Suisac, religieux de Saint Jean de Laon, qui fait passer la prévôté d'Haspres comme un bénéfice dignitaire.
En 1426, une bulle du pape adressée à l'abbé de Saint Vaast stipule que la prévôté est octroyée au cardinal de Rouen. L'abbé fait savoir qu'il aimerait bien complaire au cardinal, mais indique que la prévôté est un office révocable à sa volonté et qu'il ne désire pas le consentir.
En 1437, l'abbaye doit de nouveau défendre son droit contre Lucius Conti, cardinal-diacre au titre de Sainte Marie in Cosmedin, qui avait obtenu en cour de Rome la collation (désigne un acte juridique qui attribue un bénéfice ecclésiastique) de la prévôté d'Haspres.
En 1452, la prévôté est opposée au prévôt de l'église de Liège, prélat de la cours de Rome, qui prétend avoir obtenu la collation de l'abbaye.
En 1537, la reine Marie de Hongrie, manifeste son désir que la prévôté d'Haspres soit concédée à l'archevêque de Cambrai, sous pretexte qu'étant proche de Cambrai, l'évêque pourra mieux que tout autre la préserver des "foules et exploitz de guerre".
L'assemblée capitulaire de 1754 rappelle que les prévôtés sont des offices muables et révocables et nullement sujets aux provisions de la cour de Rome.
Le pain d'Abbé : Le Roi ne charge point de Pain d'Abbé, les Prieurés, ou Prévôtés, étant membres dépendantes de quelques Abbaye.
Un privilège du Roi était de pouvoir placer, tout homme impotent, pauvre, empêché de veillesse, caducité, mutilation recue à la guerre ou ailleurs, en une abbaye, pour être nourri et entretenu comme un religieux sur les revenus de la dite Abbaye.
A plusieurs reprises, les abbés et religieux de Saint Vaast s'y opposérent, sur les fondements que l'on ne peut assujettir à ces pains d'abbé, les biens des abbayes administrées par des religieux comptables, sous la qualité de prévôt ou prieur, par la raison que ces biens ne sont qu'un gros avec les autres de l'abbaye.
De plus ajoutèrent ils, la prévôté d'Haspres, n'est pas un bénéfice de fondation royale, ni à la nomination du Roi.
A propos de Saint Hugues et Saint Achaire
Dom *** religieux de St Vaast - 1628
"Ce qui fit derechef refleurir et fréquenter ledict lieu, accroistre l'honneur de Dieu et reverence desditz corps saincts, et comme Dieu se monstre propice à ceux qui les révèrent, honnorent et réclament en leurs nécessitez principalement par l'invocation desditz saincts, les miracles et guerisons des malades y recommanchèrent plus que devant et ont continué par plusieurs siècles jusques à ce que pour les troubles de guerres voisines at estée besoing transporter lesdits corps saincts en aultres villes, affin d'en éviter la pert et profanation avecq le dégast et ruine dudict lieu où se voioit encore avant ladite ruine. Certain quartier désignée aux malades qui venoient invocquer lesdicts saincts et y faire leur neufvaine duquel ils sortoient ordinairement du tout guéris en bonne disposition. Combien furieux et achariatres qu'ils fussent auparavant n'estant de merveille a Dieu invoquaient avec l'interception desdicts saincts et les prières secondées se sont faict tant miracles et guérisons audict lieu, d'aultant qu'oultre ce que par sa clémence il est fort prompt à exaucer les prières de ceux qui se retournèrent à sa bonté, il est accoustumée d'en montrer des plus grands effects lorsque telles prières se font avecq intercession des saincts qui ont méritée ce degré et sont parvenus à ung estat de charité (qui ne se peut en changer) par leur bonne vie et grand soing qu'ils ont eu de leur vivant."
Un peu plus loin dans son explication ce religieux nous dresse les portraits suivants: St Achaire nait au pays de Poitou de parents nobles. Il passe une jeunesse paisible au monstère d'Aniou où il guérissait les démonïaques. Il passe religieux à l'age de 20 ans. Plus tard il fait batir un monastère à la gloire de la Vierge Marie, sous l'égide de l'évêque de Poitier St Aussaldus. St Achaire décède le 15 septembre 690. Il est à noter qu'en fonction des auteurs la date de décès n'est pas toujours la même, il en va de même pour celle de St Hugues.
St Hugues nait de maison très illustre, il est de la descendance de Charlemagne. Il est éduqué en toute piété, puis est envoyé au monastère de St Denis ou il est reçu par le Pape Jean III. Il est consacré Diacre, puis décide de retourner vers son Père. Il prend demeure quelques temps en la ville de Trèves. Il est ensuite nommé évêque de Rouen, puis de Jumièges ou il meurt le 9 avril 840. (La réedition de l'ouvrage comporte surrement une erreur de frappe, il doit s'agir de 740).
Le plan d'Haspres de 1759
Un document important qu'il faut à présent citer est une brochure recueilli par les historiens Th.Louise et E.Auger intitulée "LA VILLE FRANCHE ET PREVOTE D'HASPRES (692-1794)". Ce document fait référence à un plan d'Haspres dréssé, ou plutôt renouvelé en 1759 "par les ordres de vénérable et discrète personne DOM André LEQUIN, religieux de l'abbaye royale de St Vaast d'Arras et révérend prévôt et administrat de l'église et prévôté d'Haspres". A noter que le plan original date de 1619.
Ernest Auger, archiviste, et magistrat, né à Cognac le 11 décembre 1829. Il sort de l'école des chartes le 16 novembre 1852 avec une thèse sur le régime des biens entre époux en Gaule. Il entre dans la magistrature et devient procureur de la µRépublique au Havre et à Lille, puis procureur général à Angers en 1879 et conseiller à la cour de cassation en 1883. Il meurt à Paris le 26 mai 1888. Décoré de la légion d"honneur.
La technologie faisant des merveilles et internet aidant à cela, le plan mentionné appelé "TERRIER D'HASPRES" est accéssible ici. Félicitons l'auteur du site pour sa qualité de réalisation ainsi que la qualité des informations présentée, un joyau pour les amateurs d'histoires (et surtout celle d'Haspres). L'observation minutieuse de ce terrier dréssé par Joseph de Castille (arpenteur du parlement de Flandre) nous apportes de précieux renseignements sur l'état de la prévôté à cette époque.
Les batiments de la prévôté
L'enclos :
La prévôté est le centre du village. Elle est entourée par la rivière la Selle, protégée par de hautes murailles et un grand fossé.
Se trouve à proximité : l'église, le cimetière (actuelle mairie), l'école des filles (à ne pas confondre avec l'actuel club du temps libre, cette école se trouvait a peu près au niveau de l'actuel monument aux morts), l'hôtel de ville, ainsi qu'une brasserie (Jean Noël Porte) attenante à l'actuel pont de ciment. Le terrain situé entre les batiments et les deux bras de Selle (dont un est artificiel), servait de jardin et de paturage.
Deux étangs figurent sur le plan, ceux ci servaient peut être à l'élevage de poisson. De cet partie de terrain, les moines traversaient un petit coulant d'eau pour se rendre sur un immense terrain boisé (appelé aujourd'hui le pré). Sur ce terrain huit allées étaient tracées, toutes se rejoignant au centre.
Description de Dom *** religieux de St Vaast - 1628
Laissons parler (en vieux français) ce religieux qui nous peint ici un portrait de la ville d'Haspres vers 1630 : Haspres est tenue et appelée franche ville entre aultres du Comté de Haynault, d'auttant qu'il si faist marchez chascune semaine, si publient les placards et autres droittz qui luy sont communs avec les villes dudict Haynault, combien que pour le présent elle soit desnuée de forteresses, et remparts dont restent quelques tranchées du Costé de Cambray, mais comme la rivière de Sel qui prend son origine au Chasteau en Cambrésis arrivant audict Haspres se sépare en deux branches et enclos par forme d'ille la plupart de la ditte ville elle luy sert de rempars et de munition naturelle. L'assiette en est ainsi embellie et le lieu accommodé des eaux nécessaires tant pour le molin que pour aultres commodités des habitans. Son terroir consiste en campaignes de médiocre bontée, assez plattes et unies, les collinnes qui se trouvent estantes aisées et s'élevant si doucement qu'elles ne doivent estre réputées pour montaignes. Pourquoy n'y a raison de croire que ce lieu ayt estée appellée Haspres ou bien comme d'austres estiment Aspre ab asperitate et difficultate bien que anciennement les parties des Ardennes et forests carbonniers dont en restent quelques portions et les vallons aucunement rudes en certains endroictz en pourroient avoir donnée quelque occasion."
Le donjon :
Les deux miniatures peintes par le Duc de Croy, montrent sur la droite une imposante bâtisse flanquée de quatre tours coiffées de poivrière. C'est probablement vers 1050 que l'on élève cette grosse tour carrée, sorte de donjon qui défendait l'entrée de l'abbaye et qui servait de refuge aux moines au moment des invasions. C'est dans ce donjon que se refugie le prévôt Guillaume Caullier en 1509.
Après la révolution, le donjon est utilisé comme salle de réunion du conseil municipal. Après Waterloo, il est démoli afin de construire une caserne destinée au logement des troupes d'occupation Russe. Cette caserne deviendra plus tard l'école des filles.
Depuis l'intérieur de l'école des filles, à la base du pignon du côté de l'abbaye, se voit encore l'entrée de la grosse tour.
Un plan dréssé en 1809 par DELEAU, nous donne une représentation de la grosse tour. Il est noté H Plan du Rez de chaussée d'un batiment flanqué de tourelles, destiné pour le logement du garde champêtre. J Plan de l'étage au dessus du Rez de chaussée où on se propose d'établir la salle des séances de la mairie, et du conseil municipal. Les tourelles serviront de sert papier. K Salle des séances de la mairie, en très mauvais état.
Les biens appartenant à la prévôté :
Le plan mentionne un moulin à moudre le blé appartenant à la prévôté. Ce moulin existe encore de nos jours, dépourvu de sa roue il est aménagé en de confortables appartements. Les batiments situés dans la cour du moulin font offices de logement du meunier. Ces batiments appartiennent également à la prévôté. Figure place des chesnes (actuelle place de la liberté) le presbytère.
L'ile est reliée au reste du village par deux ponts ou passages : le pont du moulin au blé (aujourd'hui le pont de ciment), l'autre appelé pont Bequerel ou pont du tordoir.
Il est facile de constater qu'a cette époque pratiquement toutes les terres appartiennent à la prévôté, citons ici : La couture, le champ cornu, les Ecroyelles, le paissy, le colombier, etc..
Ces terres sont exploitées par de grosses fermes appellées CENSE, également propriétés de la prévôté :
» La cense de Maugré - Route de Valenciennes, aujourd'hui le plus vieux batiment du village !
» La cense de Jauray - Près du pont du tordoir
» La cense de Bongré
» La cense de Fleury - Près du hameau du Fleury
Employés à la prévôté :
La prévôté est le coeur économique du village, elle fait vivre de nombreux villageois, dont certains sont "employé de la prévôté" (src RELEVES AGFH) :
- Marie Catherine BARBIEU, servante à la prévôté
- Charles CHARLET, cocher à la prévôté
- Pierre DELSART, cocher à la prévôté
- Pierre HAVEZ, jardinier à la prévôté
- Marie Claire LEDUC, le père François MANARD ci devant cavier de la prévôté
- Hugues MERCIE, cavier de la prévôté
- Pierre MEREAU, ancien garde de la prévôté
- Antoine MORELLE, portier de la prévôté
- BLARY, valet d'écurie de la prévôté
- BRISSI, portier à la prévôté
Le rôle du prévôt :
Le prévôt (praepositus) d'Haspres joue le rôle de seigneur du village. Il est membre des états du hainauts. Au XI° Siècle lorsque la prévôté d'Haspres est rattachée à l'abbaye Royale de St Vaast d'Arras, les moines créent une petite colonie agricole très prospère. Les hommes de travail sont soumis aux lois des religieux. Le prévôt nommé par l'Abbé de Saint Vaast, a une place très importante dans la vie administrative du village, c'est lui qui rend directement les comptes à l'abbaye mère. Les prévôts ont obligation de se réunir à Arras lors des fêtes de Saint Vaast, Noël et Pâques. C'est lui qui sous la tutelle du grand prieur fixe le prix des grains à vendre et passe les baux.
Le prévôt personnage autoritaire est le garant des relations entre les hommes et la prévôté, c'est lui qui porte les jugements en cas de conflit. Chaque année, il y a trois assemblées générales pour traiter de ce sujet. Des punitions sont alors affligées en cas de "rebellion contre les échevins". Le jugement est alors rendu aux porches de l'église.
Les habitants hôtes et manants forment des communes que le comte de Flandre et de Hainaut régissent par des dispositions spéciales, et puisque le prévôt représente le seigneur, il est ainsi le Prévôt le Comte. En 1176, la ville d'Haspres reçoit son statut, en faisant partie du Hainaut elle est soumise a ces lois, réglements de police et impôts.
Mayeurs et Echevins :
Les échevins ont le rôle de magistrat de la ville. Placés sous l'autorité du mayeur ils sont chargés d'administer la commune et d'y faire régner l'ordre. Ils sont choisis par le seigneur parmis les hommes les plus instruits et les plus capables.
La justice :
Les cartulaires de 1197 rappellent que Haspres dépend du Hainaut, ce sont donc les lois de cette province qui s'appliquent. Citons ici les historiens MM.Louise et Auger à propos de deux manuscrits :
"La ville d'Haspres faisait alors partie du comté du Hainaut, qui, divisé en deux parties, avait deux capitales : Valenciennes et Mons. Les deux chartes étaient rédigées en latin dans l'original. Avant le XII° siècle, on ne trouvait pas d'autres lange officiel. Elles ont peut être été traduites en langage vulgaire dès leur établissement, mais le texte connu est du milieu du XIV° Siècle. La première charte a pour auteur Baudouin, IX° du nom comme comte de Flandre et VI° comme comte du Hainaut; car il était fils du Baudouin qui fut le V° après celui qui réunit la Flandre, et le Hainaut. Les chartes ne s'écartent guere de celles qui régissaient, dans d'autres lieux, les coutumes relatives à la juridiction, à la composition de l'autorité, au rôle du maire, du doyen, des échevins, du prévôt le comte et des chevaliers. Tout ce qui concerne le pain, le vin; Le vin produit dans la région même du Hainaut ! La viande et toutes les marchandises est formulé dans cette charte.
La Loi du Talion règle les cas graves : Celui qui a tué, est mis à mort, celui qui a fait perdre un membre le perdra aussi. En 1634 l'assassin du bailli d'Haspres fut condammé à être pendu et avoir le poing coupé. Un autre cas ici relevé dans les travaux de l'AGFH : "Ignace CACHEUX, comdamné par contumace en 1681 a être fouetté et banni pour 30 ans, pour avoir blessé très dangeureusement Martin NEUVEGLISE, en lui donnant plusieurs coups de courbet sur la tête".
Les sergents font les sommations et les arrestations au nom du Prévôt le Comte, et plus tard au nom du Roi. Ils sont nommés par l'abbé de Saint Vaast
Fief lige
L'inventaire sommaire des archives de la prévôté, nous apporte quelques renseignements sur le réglement des délits. Le 19 mars 1574 : réception par Philippe, comte de Lalaing, doyen des pairs de Hainaut, sire du pays d'Escornay, baron de Wavrin, sénéchal de Flandre, seigneur de Saint Aubin et lieutenant gouverneur général de Hainaut, du relief, par le nouveau prévôt, d'un fief lige tenu du Roi, consistant dans le tiers des lois et amendes de sang et burnie jugées par les échevins de la ville :
Entierement les choses d'ung larron quy d'ailleurs apporteroit en ladicte ville aucunes forfaitures par larchin;
item y at de trois plaids généraulx en l'an;
item en la création de lieutenant et sergeant quy ont pooir
de prendre et arrester. Et parmi tant ledit prevost est tenu de faire exécuter à ses despens les exécutions de justice....
item doibt le prévost aux coustz et fraiz d'icelle ville mener et conduire avecq le mayeur de l'église les habitans dudict Haspre touttes et quanteffois
qu'ilz vont en ost et armée au service du prince dedens le berme de sa conté, soit pour la defference de sa terre ou pour contester à ceux quy seroyent à luy rebelles,... lequel fief fut acquis par Jean de Layens du consentement du ducq.
La révolution
La prévôté d'Haspres pendant la période révolutionnaire
Le trésor des moines
Les moines possédaient vraissemblablement quelques objets précieux, qui au fil du temps se sont transformés en trésor. Une vielle légende Hasprienne dit que le trésor serait enfuit quelques part.
Pierre Thomas, sieur du Fossé, souligne dans ses mémoires (1666-1668) : De Valentiennes nous passâmes, pour aller à Cambray, par un village nommé Hap, où il y a une abbaye, ou un prieuré, de la dépendance de Saint Vast d'Arras. Nous vismes, dans cette abbaye, trois chasses d'argent, dont il y en a deux d'une grandeur extraordinnaire. Il y en a une de Saint Acaire. Mais nous y vîmes encore une autre pièce incomparablement plus belle, qui est une croix de vermeil doré et émaillé, dont l'ouvrage est encore plus excellent que la matière, quoyqu'elle soit enrichie d'un grand nombre de pierres fines. Elle a six grands pieds et demy de hauteur, plus de trois pieds de travers, et quatre poulces d'épaisseur : nous ne pûmes voir s'il y avoit des reliques. C'est assurèment une des plus belles pièces qui se voyent.
Le père Ignace (capucin d'Arras) souligne dans ses mémoires (1747) que les reliques de Saint Hugues et Saint Achaire furent transférées à Haspres pendant les invasions des Normands, et dit que l'on y envoya avec eux un morceau de la vraie Croix, enchasée dans une belle Croix d'argent qui a quatre pieds de haut.
Par ailleurs les archives de la prévôté soulignent qu'au temps de Philippe de Caverel : "La prévôté fut luxueusement restaurée et les cendres de Saint Hugues et Saint Achaire furent déposées dans une châsse d'or et d'argent."
Les cures et bénéfices
La prévôté exploitait dans toute la région de nombreuses cures et bénéfices (terres, jardins et presbytères) dépendant du patronnage de Saint Vaast. Le nom de cure est attribué a toutes les églises où un prêtre exerce les fonctions de son ministère; et ce prêtre porte le titre de curé. Dans l'ancien droit, pour que le titre de cure ou de paroisse appartint à une église, il suffisait qu'elle eut un territoire circonscrit et déterminé, des fonts baptismaux et un curé institué à perpétuité.
Exemple de l'année 1611 :
La cure du Quesnoy a pour pasteur Augustin Desmaris depuis 26 à 27 ans, le revenu de la cure consiste en un obit fondé, 2 muids de blé et 2 muids d'avoine de dîme, 10 mencaudées de blé de cense, etc....
Les 9 chapelles : la chapelle de la vierge, tenue par le curé; la chapelle de Sainte Catherine, Philippe de Bavay, titulaire; la chapelle de Saint Nicolas, Jean Bureau, titulaire; la chapelle Saint Eloy dite de Saint Hubert, dont Jean Jureur est propriétaire; la chapelle de Saint Vaast, Rivart, curé de Gommegnies; la chapelle de Saint Julien occupée par Jean Odelain, chamoine de Saint Gery de Cambrai; la chapelle de Saint Jean Baptiste, Antoine Coquelet, propriétaire; la chapelle de Saint Pierre, Pierre Couvreur, titulaire; et enfin la chapelle des Lespreux ou de la maladrie, dont le possesseur moderne est Antoine Maronnier.
La cure du Foroeu, faubourg du Quesnoy, dont Adrien Braucquez est curé. La cure de Jolimel, non loin du faubourg du Foroeu dont Martin Moru est le curé. La cure de Louvignies et son secours de Guesignies, à une lieue du Quesnoy ou Lambert Desquesnes est curé depuis 36 ans. La cure de Mecquignies et ses secours, Obies et Baviseau, près de Bavay, dont Augustin de Villers est curé depuis 14 ou 15 ans. La chapelle Sainte Marguerite, de Mecquignies ou Jean Jocquet est chapelain depuis 20 ans.
La cure d'Haspres, où Jean Dupuis exerce comme curé depuis 12 ans. Il y a à Haspres quatre chapelles : la chapelle Notre Dame des Grottes, dont Quentin de Hennin, basse coutre de la cathédrale de Cambrai est chapelain; la chapelle de Saint Hugues et Saint Achaire, possédée par Cornille Vander Camere, chamoine de Cambrai; la chapelle Saint Etienne, où est à présent Pierre Boetius; la chapelle Saint Nicolas, dont est pourvu Jean Godart, curé de Saint Martin en Rivière.La cure de Montrécourt, à côté d'Haspres, dont Jacques Aubrice est propriétaire depuis 14 ou 15 ans. La cure de Monchaux, à une lieue d'Haspres, Pierre Delfaux y est curé depuis 22 ans. La cure de Werchin (Verchain Maugré), où Antoine Fournier est curé depuis 16 ans. La chapelle de ND en Werchin, occupée par Simon Delureau. La cure d'Haulchin, qui a pour gérant Nicolas Flamen depuis 26 ans.
Transformés en corps de ferme, les batiments de la prévôté sont rachetés en 1961 par François Stanilas Lestoille, dernier fils de Charles François et Marie Cyrille Sauvage.
